那么一心三观怎么修？同学们！我们往往一看，一心三观就觉得距离我们好遥远。其实一心三观，我们不要看到这个名字就觉得特别难修。当今这个时代，也有很多人就认为，圆教的一心三观修不起来，这三观太难修了。同学们！真有这么难吗？我认为：大家之所以认为一心三观难修，是由于不了解一心三观到底是什么样的内涵。
同学们！如果我们觉得一心三观难以理解，我们把这一心三观这四个字重新分配一下，来理解三观一心。同学们！这样是不是就好理解了，所谓的空、假、中三观有没有离开过我们当下的一念心？同学们，真的没有！我们当下的一念心就是即空、即假、即中，所谓的一心三观就是观当下这一念心，就是即空、即假、即中。
是不是我们修一心三观要先修空观，再修假观，再修中观呢？不是这样的，同学们！是我们当下的一念心，他就具足空、假、中这三谛，空、假、中这三谛不离当下的一念心，当下一念心就具足空、假、中三谛。我们大家可以在日常生活中，根据自己的根性，可以以空观为主，也可以以假观为主，也可以以中观为主。那么我们这个娑婆世界的众生，往往比较执着假象，我们可以修学空观，就观当下这一念心，它是空性的。尽管它是空性的，当下他仍然具足假谛与中谛。
同学们！我们就观当下的一念心，即空、即假、即中，这就是修学一心三观。当我们都烦恼的时候，观当下的一念心，这个烦恼心其实是即空、即假、即中。观生起了贪心，观当下这一念贪心，即空、即假、即中。生起了嗔心，观当下这一念嗔心，即空、即假、即中。生起了愚痴心，我们就观当下的一念愚痴心，即空、即假？即中！
那么这一切万法它的真相是什么？就是即空、即假、即中。我们古代有这么一句话：叫做但信法，不信其主！意思说我们只信一切办法，它的本质就是法性，不信其他的。那么一切万法，它的真相他的本体就是什么？就是法性。法性什么？就是即空、即假、即中，就是三谛圆融。每一法都是三谛圆融。每一法都是即空、即假、即中。
当我们修一心三观的时候，同学们！其实我们就是在念佛。念什么佛？念实相佛！念佛有持名念佛，有观想念佛，有观相念佛，有实相念佛。我们修一心三观就是在修实相念佛。
