夜晚的高昌城万籁俱寂，玄奘已经绝食了三天。第四天的他奄奄一息，高昌王见玄奘命危矣，无奈屈服，“任师西行，乞垂早食。”玄奘舍身求法的决心，无疑使高昌王的内心前所未有的震撼。一个国王，一个高僧，两人竟然结拜为兄弟！高昌王麴文泰表示，愿倾举国之力支持他西天取经。玄奘也答应麴文泰，求取真经后，首先在高昌国讲经三年。
麴文泰也按照自己的承诺，为玄奘准备行囊，按古代的条件，取经的道路注定漫长而艰难，何况现在的边塞，战火还一触即发。
凉州城亡命天涯，瓜州城虎口脱险，莫贺延碛九死一生，一切都如过眼的云烟，散落在记忆的角落。玄奘如释重负，疲惫的身心获得暂时的轻松。他流连于高昌的佛寺和石窟，感受佛法兴盛的国度所绽放的佛光。冬天如约而至，一切的物力和人力都已准备妥当，高昌王甚至用谦卑的语言向草原的霸主——西突厥的可汗请求，恳请他帮助玄奘西行，“又作二十四封书，通屈支等二十四国”。
分别在即，高昌国上至王公贵族，下至贩夫走卒都前来为玄奘送行。虽然玄奘在高昌停留的时日尚短，但是却收获了高昌人民的爱戴。《三藏法师传》对高昌国众人送别玄奘的场面，进行了传神的描写：“王抱法师恸哭，道俗皆悲，伤离之声振动郊邑。敕妃及百姓等还，自与大德已下，各乘马送数十里而归。”高昌王麴文泰还为玄奘购置了三十余套衣物，甚至为抵御风沙和寒冷还专门制作了特殊的手套和面罩。黄金一百两，银钱三万，绫绢五百匹。麴文泰为玄奘提供的银钱，的确如他的承诺一样，许为兄弟，国家所畜，共师所有。
玄奘和国王洒泪而别，十岁便父母双亡，栖身佛门的他，在经历二十年四海为家的生活后，感受到久违的亲情。他和麴文泰不是兄弟，却胜似兄弟。“西游记”开启崭新的篇章，一路来一直孤零零的玄奘，现在拥有了一支庞大的队伍。三十匹马，二十五个随从，四个徒弟，以及一位名叫欢信的高昌官员陪同。因为麴文泰的保护和打点，队伍行进的速度很可观，玄奘他们顺利进入焉耆国的领地。然而，焉耆国却并不是一个太平的国度，《大唐西域记》记载，“王，其国人也，勇而寡略，好自称伐，国无纲纪，法不整肃”。所以焉耆国境内时常发生抢劫。
玄奘一行人也成为了劫匪眼中的香馍馍，凶悍的强盗将他们团团包围。兵器的刀刃在阳光下闪烁着嗜血的光芒，凌乱的马蹄声伴随飞扬的尘土，为苍茫的沙漠平添了一抹肃杀，众人心跳如雷。
幸亏玄奘的队伍庞大，装束也非同一般，又因为高昌王慷慨解囊，所以他们的富足可想而知。当然也因为玄奘的身份所代表的，对在刀尖上生活的匪徒来说，是支撑他们行走江湖的信仰。所以，最终玄奘他们用金钱换取了平安。
但是先玄奘他们一步的一队商人，却没有被上苍眷顾。只见，一个河谷中尸骨累累，风沙覆盖在僵硬的尸体上，残破的衣摆在风中猎猎作响。血液也已经干涸。商队无一幸免，财物被抢劫一空，现场惨不忍睹。世事无常，因果不昧，《杂阿含经》有言“此有故彼有；此生故彼生；此无故彼无；此灭故彼灭”。
人生在世，随缘而聚，随缘而散，因不绝果不灭。从因到果，从果到因间无常贯穿生命的始终。玄奘慈悲的目视皑皑的白骨，虔诚的合掌，念诵佛号。能不能到达西天，玄奘不知道，甚至佛陀也不知道。但是玄奘知道，西天取经就是他累生累世的使命！
