今天上午印尚法师讲法，讲到"在人方绝"这一句时，感慨不已，语重心长的对大家说：弘扬佛法需要人才啊，没有人才怎么来弘扬佛法和利益众生啊?无论是哪个时代，人才都是最重要的。在《楚书》里面，记载着这么一个故事。有一天，楚国的大夫王孙圉出使晋国，他与晋国的大夫赵简子交谈，孙大夫说："您是大夫，我也是大夫，咱们之间彼此相等，可以开怀畅谈。"赵简子问楚国的王孙圉大夫："你们楚国有什么好宝贝啊?能否说来听听?"王孙圉大夫回答："楚国无以为宝，以"善"为宝。意思是说：我们楚国不以金银财宝作为宝贝，我们楚国以贤善的人才作为宝贝。赵简子问王孙圉：你们楚国所谓的宝贝是什么?王孙圉回答：在楚国，有两个人可以作为宝贝。一位叫观射父，另一位叫左史倚相。除了这两位高人之外，其他的财物都不是宝贝。
观射父何许人也?是楚国掌管祭祀的最高祭师。据历史记载，观射父有绝地通天之材。大地上唯此一人，找不到第二个，称为绝地；能上知天意，与神灵沟通，叫作通天。观射父就有这样的本事，举世无双，所以是绝地通天。在整个春秋战国时代，楚国是长江文明的代表，其特点是重视自然神灵和巫术，因此祭祀就是楚国最重大的社会活动。楚国的君王和王室要做什么重大决定，事先都要祭祀问卜，有一套非常完整，严格的祭祀礼仪。观射父的祭祀思想与其他人不同，他认为祭祀之礼最重要的是内心洁净，内心庄严肃穆，这才是最好的，反对借祭祀供奉之名行铺张浪费之实。在他看来，神灵不需要你宰多少头羊，往供桌上摆多少个猪头，也不需要那么多丰盛的贡品，烦琐的礼仪，最重要的是，作为参加祭祀的每一个人都应该保持一颗真诚的心，有一个真诚的信仰。所以在楚国人看来，观射父就是当时楚国人心目中的第一大宝贝。
左史倚相呢?他也是楚国名重一时的大学者，可以说是上知天文，下知地理，尤其是对古代的历史典籍非常精通。左史，就是一个史官，记录历史的人。左史倚相为人非常正直，对于历史记载也是秉公直书，不会给谁开后门，哪怕是国君找他，说今天我做了一点丑事，你就别给我记在史书上了，但在左史倚相这里就行不通，不行，必须要记录在案。这就是作为史官的权力，国君都拿他没办法，也怕这样的人。历史贵在秉笔直书，这也是中国以史立国的根本价值之所在，就是要以真实的记录让后人来借鉴，让后人评价当时的是非得失。所以，后人把左史倚相作为历史学家的楷模，认为他树立了良史的典范。
这就是楚国当时名扬天下的两位响当当的人物。观射父和左史倚相两个大才，被看作是楚国的国宝。所以中国古人非常重视人才，认为这是强国之本。
在我们中国，在改革开放以后，国家落实宗教政策后，时任中国佛教协会会长的赵朴初居士谈到佛教的发展时，曾经大声疾呼：佛教要发展，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是需要培养人才。自从他说完这番话后，每当佛学院开学时，几乎所有的领导在讲话时都在引用朴老的这番掷地有声的讲话作为开头语，那就是：第一是培养人才，第二是培养人才。第三还是需要培养人才。
有一次，有位居士问我："印尚法师，请问咱们观音寺有什么镇寺之宝啊?"我说："有啊!"这位居士兴趣大增：法师，能否拿出来叫我看看?我说："当您在寺院参加早晚课或者用斋的时候就可以看到了。"同学们，我们观音寺的镇寺之宝就是在座的各位法师啊!咱们观音寺的每一位法师都是观音寺的镇寺之宝。在我的心目中，我看大家个个都是宝贝!当年，明哲老和尚在世的时候，曾经和我们这些小和尚说：同学们，我看你们个个都是宝贝，我们当时都不以为然， 认为老和尚在忽悠我们呢。几年之后，我做了观音寺的住持后，对老和尚的谆谆教诲才有了更加深刻和清醒的认识。我认为大家都是宝贝，我喜欢与大家一起做早晚课、诵经、用斋，也喜欢和大家共同学习教理。有时候，市里或者省里有什么活动，需要我参加而不得不参加时，同学们，我是很为难啊，我喜欢在寺院和大家一起，我看到大家就特别欢喜。对我而言：大家是我的宝贝，是我的支柱，也是我的希望。
我们开国领袖毛主席曾经说过："世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八，九点钟的太阳。希望寄托在你们身上!"主席的一番话充满了对年轻人的期望。
唐朝的宰相裴休尊崇佛法，把自己最喜欢的儿子送去出家，临行前，写了一首诗送给儿子，诗是这样写的：含悲送子入空门，朝夕应当种善根。身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。看经念佛依师教，苦志明心报四恩。他日忽然成大器，人间天上独称尊。
区区几行字，充满了对佛法的尊崇和对儿子的严格要求，也从另一个角度说明了希望儿子能够成为佛门栋梁的期望。
