真禅会长是当代上海佛教协会的领导人、中国佛教协会的副会长、是享誉海内外的人间佛教的积极推动者与实践者。真禅会长一生精进不懈，始终秉持爱国爱教的宗教情操，坚持佛教中国化方向，为国家、人民与佛教事业作出了重大贡献。无论在何种条件下，真禅会长都始终与党和政府肝胆相照、风雨同舟，展现出了深厚的爱国情怀，在依法管理宗教事务中，身体力行践行着“将此深心奉尘刹、实则名为报佛恩”的愿行，展现了献身佛教的坚定信仰与奉献精神。
真禅会长虽长我三十五岁，但我们相交多年，在共同担任中国佛教协会副会长期间，我们曾一起讨论中国佛教事业发展愿景。尤其对于真禅会长在文革期间和改革开放以后竭力保存与恢复寺院、维护佛教的传承存续所发挥的积极作用表示赞叹！真禅会长不但高度重视僧才培养，投身佛教教育，恢复创办上海佛学院并长期担任院长，培养了大批青年僧才，而且深入开展佛学研究，先后出版《玉佛丈室集》十辑，共二百余万言，为后世留下珍贵的精神遗产。他还十分热心资生福利事业，多年来持续捐助社会公益慈善事业与灾区人民，并在中国佛教协会和《法音》杂志面临经济困难时慷慨相助，展现了“不为自己求安乐、但愿众生得离苦”的菩萨无私奉献精神。他经常到访世界各国和我国港澳台地区，为增进佛教徒的团结和友谊，维护国家统一与世界和平作出了重要的贡献。
一九八一年，我在九华山祇园寺礼仁德法师为师，正式剃度出家，次年考入中国佛学院。一九八六年八月，真禅会长应邀参加祇园寺佛像开光暨仁德法师升座典礼，我和真禅会长有了第一次的相识因缘。
一九九二年，赵朴老在上海主持召开“全国汉语系佛教教育工作座谈会”，会上掷地有声地提出那句广为流传、影响深远的中国佛教自身建设的大政方针：“第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才”，真禅会长也是汉语系佛教教育工作座谈会的参加者。当年我因九华山大雪封山，未能亲临，深以为憾。 真禅会长身兼上海玉佛禅寺、静安寺与河南开封大相国寺三座重要寺院的方丈，为当代中国佛教的存续、恢复与发展呕心沥血。河南开封大相国寺，原为中国十大名寺之一。但自一九二七年被改为“中山市场”后，虽曾一度恢复为寺院，终究再度沦为以商贸为主的场所。新中国成立后，大相国寺长期未作为佛教活动场所开放。寺内仅存八角琉璃殿内一尊四面千手千眼观世音菩萨圣像，既无僧人驻锡，更无法务活动可言。
党的十一届三中全会以后，全国名山大刹陆续修复开放，海内外佛教界都十分期盼大相国寺法灯再续，恢复其为佛教活动场所的呼声不绝。时任全国政协副主席、中国佛教协会会长的赵朴老对此看在眼里，急在心上。他深深感到，大相国寺能否回归佛教，是关系到宗教信仰自由政策是否真正落实的大问题。为此，他不断地在政协各种会议上反映情况，发出呼吁，又多次致信国务院，建议将大相国寺恢复为佛教活动场所，交还僧人管理。这些努力引起中央高度重视，旋即派出联合调查组赴开封实地调研、协调解决。经过多方沟通与关系理顺，河南省人民政府终于在一九九二年三月二十日下发文件，批准大相国寺恢复为佛教活动场所，交由僧人管理。
大相国寺归还僧团后，赵朴老郑重推荐真禅会长出任方丈。一九九二年七月，真禅会长到达郑州、开封，全面启动了召集僧众、重建寺宇、重铸佛像等一系列恢复工程。经过半年多的努力，大相国寺面貌焕然一新。重建后的寺院除大门口牌楼外，有天王殿、大雄宝殿、罗汉殿（八角琉璃殿）、藏经楼等，都是结构严正，气象威严。东西两廊庑也都整修一新。一九九二年十一月，大相国寺隆重举行佛像开光、迎奉藏经暨方丈升座三大庆典活动。真禅会长正式出任方丈。同日，中国大相国寺与日本相国寺正式结为友好寺院。后来又分别在开封与京都建立中日两相国寺友好纪念碑，谱写了一段国际佛教交流的佳话。真禅会长在他住持大相国寺期间，率领全寺僧众高举爱国爱教旗帜，发扬佛教优良传统，实行农禅并重，开展学术研究与国际友好交往，把大相国寺管理得井井有条，也为开封的社会稳定、改革开放与经济发展作出了重要贡献。
一九九三年十月，中国佛教协会第六届全国代表会议在京召开。我和真禅会长共同听取了赵朴老所作《中国佛教协会四十年》的报告，并分别作了大会发言。朴老系统总结了中国佛教协会四十年来在顺逆因缘中所取得的各项成就，为未来佛教事业的发展指明了方向，制定了方针、任务和措施。报告内容丰富、全面而深刻。他特别强调，佛教自身建设的好坏，是决定中国佛教兴衰存亡的根本内因。真禅会长感言，这一点对他启发尤为深刻。他谈到，朴老指出，在当前改革开放、市场经济的大潮中，佛教界有相当一部分人信仰淡化、戒律松弛、道风败坏、结党营私、追名逐利、奢侈享乐乃至腐化堕落的情况相当严重，个别寺院的极少数僧人甚至有违法乱纪、刑事犯罪的行为，这种腐败邪恶的风气，如果任其传播蔓延，势必葬送我们的佛教事业。作为上海佛教协会的负责人，他不回避问题，坦言“上海佛教界也不例外，有极少数僧人信仰淡化、戒律松弛、道风败坏”。他表示“上海佛教界坚决响应朴老的号召，把注意力和工作重点在转移到佛教自身建设、提高四众素质上来。努力加强信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设和组织建设。”真禅会长的发言，展现出对佛教自身建设，特别是道风建设的高度自觉与深刻反思。近年来，佛教界屡有负面新闻见诸媒体，引发社会关注。这些事情固然与社会上的拜金主义、享乐主义不无关联，但根源仍在于教内部分僧人腐化堕落、不守戒律的邪恶风气，它犹如“狮子身中虫”，严重侵蚀了我们佛教的肌体，极大地损害了佛教的形象和声誉。因此，我们必须谨记朴老教诲，持续加强佛“五个建设”，坚持以法为师、以戒为师，常怀末法意识与忧患意识，真正做到“僧就是僧，庙就是庙”。僧人必须持戒修行，具足威仪，讲人格、讲僧格、讲国格，不能成为受人讥嫌的“假和尚”；寺庙必须清净庄严，如法如律，成为大众向往的精神净土，而非商业逐利之场、是非混淆之地。唯有将道风建设作为当前佛教的根本任务，常抓不懈，落到实处，中国佛教才能实现良性循环与健康传承。
世界上任何事业，如果不植根于现实，不适应时代潮流，不符合国家和人民的利益，它就没有生命力。佛教也不例外。佛陀曾说：“一滴水，只有放进大海，才能永不干枯。”中国佛教事业的传承，一不能脱离时代，二不能脱离国家，三不能脱离人民。否则一切终成空谈。
真禅会长弘法利生的生涯，也是对中国佛教事业继承与光大的生动诠释，他作为中国佛教界、上海佛教界的代表人士，始终坚持我国佛教中国化方向，契理契机，守正创新，在种种顺逆因缘中护持佛法、引导信众，为佛教的健康传承，为世界和平、祖国昌盛与人民福祉作出了重要贡献。
值此真禅会长圆寂三十周年之际，我们要感念他在大相国寺复兴中的愿行，在佛代会上的护教言行，回顾他在佛教教育、道场恢复与自身建设等方面的良苦用心，谨此表达我对他的深切缅怀。
文章来源：《真月流辉照人间——纪念真禅长老圆寂三十周年》文集作者：圣辉长老
