自阴历四月十六日起，东营市天鹅湖观音寺进入结夏安居期。结夏安居，又称为夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居，是佛教修行制度之一。这个制度源自于印度，最初是佛陀亲自制定的。在安居期间，出家人禁止外出，聚集在一起精进修行。
一、夏安居的来历
夏安居的起源于印度。由于印度地处亚热带，气候炎热多雨，夏天的雨季长达三个月。为了避免在雨季外出时踩伤虫蚁和草木新芽，佛陀定制，出家人在这个时间内避免外出，精进修行。
二、安居时间
结夏安居的首日称为结夏，圆满结束之日称为解夏。根据佛陀定制的安居制度，寺院在四月十六日至七月十五日为安居之期，为期三个月。今年由于闰月，安居期为四个月。
三、中国佛教夏安居制度的流传
我国夏安居的制度始于姚秦时代。当时，《十诵律》、《广律》等传译，详细解释了安居的做法，中国僧人便依此而行结夏。唐宋以后，安居制度逐渐成为丛林道场的清规之一。
四、安居地点
安居的地方并没有太多限制，观音寺的僧人都在观音寺内常住。在安居开始之时，寺院都会进行洒净等法会仪式。安居的程序包括先行“受筹法”，其程序为：一、洒扫敷座；二、晨斋预白；三、鸣钟集僧；四、入堂恭摄；五、受筹羯磨；六、行筹白数。受筹法圆满后，第二天为安居正式开始。
五、安居规则
在夏安居期间，如遇下列情形方可迁移，否则犯戒：一、起火燃烧；二、毒蛇骚扰；三、水淹；四、国土不准处；五、盗贼；六、眷属骚扰处；七、有女难处等。
六、结夏安居的重要性
结夏安居是僧众修行制度之一，一个完整的安居期，可以使僧人精进办道，解行有成。同时在结夏安居期间，寺院住持印尚法师及其他僧众若无特殊情况，除周六上午特定时间段外，不再会客。这一制度旨在帮助僧人静心修行，远离尘嚣，专注于内心的净化与提升。
东营市天鹅湖观音寺
2025年5月12日
