第七章原文：
此谓知本，此谓知之至也。所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。

第七章译文：
这就叫做知道根本，这就叫做认知的最高境界。所说的获得知识的途径在于探究事物的原理，是说想要获得知识，就要接触事物而穷尽它的道理。人心的灵明，没有不具有认知能力的，而天下的事物，没有不存在其道理的。只是因为对于事物的道理没有穷尽探究，所以知识就有不完全的地方。因此，《大学》开始的教育，一定要使学习者对于天下的所有事物，都凭借自己已经知道的道理去进一步探究，以求达到至极的程度。等到下功夫的时间长了，有朝一日突然融会贯通，那么事物的表面和内部、精细和粗略的地方，就没有不能了解的，而我心中全部的认识能力和作用，也没有不明白的了。这就叫做探究事物的原理，这就叫做知识达到了极致。