唐代,玄奘法师不辞千辛万苦,到达了那烂陀寺,寺里已集合了寺众在门前等候欢迎,互相引见后,相随入寺。寺里特别预先安置了一个床座,请奘师升座。大众就座后,维那(寺中的执事)击犍椎宣告:“法师住寺,寺中一切僧所畜用法物道具这些常住物,法师与大家一样共同使用。”
接着选出二十位善解经律、威仪整齐的中年僧徒陪同奘师参见正法藏,也就是寺主戒贤法师,时年一百零六岁。在那烂陀寺最受人景仰的就是戒贤法师,大众由于尊重,不敢直称其名,就号为“正法藏”。奘师当然也是仰慕很久了,能够有缘晋见,百感交集。他依照印度拜见法师的大礼,膝行肘步、鸣足顶礼、问候赞叹,遵行弟子礼节完毕,戒贤法师令人广设床座,让奘师及众僧就座。
坐下后,戒贤法师问奘师从哪里来的?奘师合掌恭敬回答:“从大唐国来,想依从大师学《瑜伽师地论》。”戒贤法师听了之后,热泪盈眶,把弟子佛陀跋陀罗叫来,他是法师俗家的侄子,也已七十多岁,博通经论,擅于言谈。法藏对他说:“你可以为大家说说我三年前患病的经过。”觉贤听了,忍不住热泪盈眶,边擦眼泪边述说这段稀有的因缘:
“正法藏原来患风湿病,每当发作时,手脚关节像火烧刀割一样的痛苦,时好时发,拖了二十多年。三年前病情加重,痛苦到已经不能忍受。因此对这色身感到厌恶,想绝食舍身入灭。没想到当夜就在梦中见到三位天人,一个黄金色,一个琉璃色,一个白银色,端正庄严,雍穆非凡。金色人对正法藏说:‘你想舍弃这个色身吗?经上只有说身是苦本,却没有教人自绝。你在过去世中曾经当过国王,使人民遭受许多痛苦,所以才会招来这样的苦报。现在你应该省察宿世的罪业,至心忏悔,欢喜忍受,广宣经论,罪业自然消灭。如果只是厌世自杀,苦报还是不会了结。’正法藏听了,至诚礼拜。金色人指着琉璃色的人对正法藏说:‘你知道吗?这位是观自在菩萨。’又指着银白色的人说:‘这位是慈氏菩萨。’正法藏马上顶礼慈氏菩萨问道:‘戒贤常想往生到菩萨旁边,不知能不能达成这个愿望?’慈氏菩萨回答: ‘假如你能广弘正法,就能往生。’金色人又自我介绍: ‘我是曼殊室利菩萨,因见你不是为利益众生而舍身作无谓的牺牲,特地来劝你。现在应该听我的话,弘扬正法,将《瑜伽师地论》等普及到没有闻过此法的地方,你的病自然就会慢慢地好起来。三年后将有一位大唐僧人,好乐大乘教法,前来拜你为师,你可以安心在这里等着教他。’正法藏再次顶礼,感激允诺,说完抬头,三个人已经不见了。醒来才知道是一场梦。从此以后,正法藏的病就慢慢好起来了,乃至痊愈。”
文 选自《大唐大慈恩寺玄奘法师传》